Quelltext der Seite Maat

{| class="notiz centered"
|Dieser Artikel behandelt die Göttin der ägyptischen Mythologie.<br>Zu weiteren Bedeutungen siehe [[w:Maat|Maat (Begriffsklärung)]].
|}<br>

{{Infobox Ägyptische Gottheit
|TITEL = Maat
|IDEOGRAMM = <hiero>C10</hiero>
|NAME = <hiero>U2:Aa11-D36:X1-H6-G7</hiero>
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|BILD1-BESCHREIBUNG = Maat
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'''Maat''' war das altägyptische Konzept für [[a:Gerechtigkeit|Gerechtigkeit]], Weltordnung, [[a:Wahrheit|Wahrheit]], Staatsführung und Recht. Es wurde durch eine [[w:Altes Ägypten|altägyptische]] Göttin verkörpert, die seit dem [[w:Altes Reich|Alten Reich]] belegt ist. Sie galt als Tochter des [[w:Re (ägyptische Mythologie)|Re]] und trat unter anderem in ihrer Erscheinungsform der [[w:Tefnut|Tefnut]] als [[w:Auge des Re|Auge des Re]] auf.

== Etymologie ==
''Maat'' steht als Wort für ein Prinzip. Eine angemessene Übertragung des Begriffes ins Deutsche ist nicht möglich, da einzelne Wörter wie „Gerechtigkeit“ (koptisch ''me'' oder ''mei)'' „Wahrheit“ oder „Weltordnung“ jeweils nur einen Teilaspekt wiedergeben.

Der Begriff „Maat“ entstand zeitgleich mit der Entwicklung des ägyptischen Staatssystems. Er tritt zum ersten Mal in Personennamen der [[w:Thinitenzeit|Thinitenzeit]] wie etwa [[w:Nimaathapi|Nimaathapi]] auf,<ref>Gabriele Höber-Kamel: ''Maat – Lebensprinzip und göttliche Norm.'' In: ''Kemet.'' Heft 2/2012, S. 5.</ref> seit der [[w:Altes Reich#5. Dynastie|5. Dynastie]] ist er auch außerhalb von Namen belegt.<ref>Miriam Lichtheim: ''Maat in Egyptian Autobiographies and Related Studies.'' Freiburg (CH) / Göttingen 1992, S. 18.</ref>

Die Bezeichnung „Maat“ stellt die konventionelle Schreibung in der [[w:Ägyptologie|Ägyptologie]] dar, wobei die [[w:Ägyptische Hieroglyphen#Phonogramme|altägyptischen Konsonanten]] ''ꜣ'' und ''ꜥ'', der ägyptologischen Behelfsaussprache des [[w:Ägyptische Hieroglyphen#Transkription|Transkriptionsalphabets]] folgend, als ''aa'' wiedergegeben werden. Die ursprüngliche Vokalisation wurde über die verschiedenen Namen der Könige (Pharaonen) in [[w:Keilschrift|keilschriftlicher]] Überlieferung als ''Muꜣꜥat'' erschlossen, beispielsweise für [[w:Amenophis III.|Amenophis III.]] durch ''ni-ib-<u>mu-a</u>-ri/e-a'' für den Thronnamen „Neb-maat-Re“.<ref name=A15>Jan Assmann: ''Ma'at. Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten.'' München 1995, S.&nbsp;15.</ref>

Das Verb ''mꜣꜥ'' bezieht sich einerseits auf die Bedeutung von „lenken“, „richten“ sowie „Dingen eine Richtung geben“ und andererseits auf „darbringen“ sowie „opfern“. Aus diesen Bedeutungen ergeben sich Übersetzungen, die mit der Thematik des „Richtungssinns“ in Verbindung stehen, wobei darunter die „richtige Richtung unter Einschluss der Wahrheit“ zu verstehen sein dürfte.<ref name=A15/>

== Maat als Göttin ==
[[Datei:Louvres-antiquites-egyptiennes-p1010973.jpg|thumb|275px|Maat (rechte Figur)]]

Maat wurde in späterer Zeit personifiziert als eine Göttin der ägyptischen Mythologie. Dargestellt als Frau mit einer Straußenfeder auf dem Kopf und dem [[w:Anch|Anch]] in der Hand, symbolisiert sie die moralische Weltordnung. Maat taucht zuerst als untergeordneter Begriff beziehungsweise Gottheit in den Legenden um [[w:Re (ägyptische Mythologie)|Re]] auf und trat erst später als eigenständige Gottheit hervor. Das ist möglicherweise ein Grund, warum sie nicht in der [[w:Neunheit von Heliopolis|göttlichen Neunheit]] vertreten ist.

Oft taucht auch der Begriff der ''Maa.tj'' auf, „die beiden Maat“. Zuordnungsversuche wie beispielsweise einer für die innere und eine für die äußere Ordnung konnten sich in der Forschung nicht durchsetzen. Auch der Ursprung dieser Verdoppelung ist nicht geklärt.

Der Maat wurde in späterer Zeit eine Schwester namens [[w:Isfet (ägyptische Mythologie)|Isfet]] als Gegenpol zugeordnet, die für das Chaos steht. Obwohl Isfet gefürchtet wird, weil sie Leid und Verwüstung mit sich bringt, wird ihre eigentliche Existenz jedoch nicht in Frage gestellt, da beide Aspekte, das Positive und das Negative, vorhanden sein müssen, damit ein Gleichgewicht bestehen kann.

=== Entwicklung der Gottesvorstellung ===
==== Maat in Beziehung zu anderen Göttern ====
* Maat als Begleiterin des Re
: Sie begleitet ihn auf der Fahrt in der Sonnenbarke ([[w:Pyramidentexte|Pyramidentexte]]).
* Maat wurde in späterer Zeit zur Tochter des Re
: Als Ordnung von Beginn an kommt die Gott gegebene Maat vom Schöpfergott [[w:Re (ägyptische Mythologie)|Re]]. Die Personifizierung dessen, Maat als Göttin, ist dementsprechend zuerst in einem untergeordneten Verwandtschaftsverhältnis zu ihm aufgekommen. Die Maat als Göttin wird auch als [[w:Ka (ägyptische Mythologie)|Ka]] des Re bezeichnet. Durch ihre Funktion als Lebenskraft-Spenderin für Re wird sie in späterer Zeit teilweise in rituellen Texten auch als „Mutter des Re“ angesprochen.
* Maat in Gleichsetzung mit Uräus und Sonnenauge
: „[…] sie ist vereint mit deinem Haupt“ (meint den [[w:Uräusschlange (Symbol)|Uräus]]), „Dein rechtes Auge ist Maat, dein linkes Auge ist Maat“.
* Maat als Gemahlin des Thot
: Durch die Ehe mit [[w:Thot|Thot]], dem [[w:Tjati|Wesir]] des Sonnengottes Re, soll die Verbindung zwischen Thot und Maat symbolisiert werden.<ref name=A16>Hans Bonnet: ''Maat.'' Hamburg 2000, S. 433.</ref> Thot wurde zu späterer Zeit für die Ausführung der Beschlüsse des Sonnengottes zuständig, die sich auf Maat beziehen und auf ihr gründen.
* Maat als Nachfolgerin des Thot
: in der ersten Götterdynastie, überliefert durch den [[w:Königspapyrus Turin|Königspapyrus Turin]].

==== Kultische Zusammenhänge ====
* Rechtspflege
: „Polizeiliche“ Vernehmungen fanden in Kultstätten der Maat statt; auch Untersuchungsgefangene wurden in ihnen verwahrt.<ref name=A16/> Hohe Richter trugen [[w:Brustkreuz|Pektorale]] mit dem Bild der Göttin; dies sollte sie eventuell als Priester der Maat kennzeichnen.
* Jenseitsgöttin
: Durch die Bedeutung der Maat im [[w:Altägyptisches Totengericht|Totengericht]] wird sie in späterer Zeit eine Art Totengöttin. Ungefähr im Mittleren Reich erhält sie den Beinamen „Herrin des Westens“, gelegentlich auch „Herrin des Nordwindes“. [[w:Nekropole|Nekropolen]], z.&nbsp;B. die Thebanische, wurden als „(Wohn-)Sitz der Maat“ bezeichnet.
* Verschmelzung mit anderen Göttinnen
: Die Heiligtümer der Maat waren meistens an größere Heiligtümer anderer Göttinnen, z.&nbsp;B. [[w:Hathor|Hathor]] oder [[Isis]], angeschlossen. In der Spätzeit kam es zur Verschmelzung.

== Maat als Weltordnung ==
[[Datei:Offering maat.JPG|mini|Kniender Mann, der in den Händen eine kleine Maat-Figur darbietet.<br><small>Ägyptische Statue, [[w:Museo Civico Archeologico Bologna|Museo Civico Archeologico Bologna]]</small>]]
Maat bezeichnet ebenfalls das Prinzip der [[a:Kosmologie|kosmologischen]] Ordnung. Nur dank der Maat geht die Sonne auf und nur dank ihr ist Leben möglich. Maat bezeichnet in diesem Sinne nicht nur das angestrebte Ideal der Welt, sondern in gewisser Weise ihren Ist-Zustand. Die Basis des Maat-Prinzips bildete die Vorstellung, dass die göttliche Gemeinschaft als Abbild der irdischen Weltordnung in der kosmologischen Ebene existiert. Der König erhielt daher den göttlichen Auftrag, jene kosmologische Ordnung auf der Erde durch das Königtum zu verwirklichen:

{{Zitat|Re hat den König eingesetzt auf der Erde der Lebenden für immer und ewig beim Rechtsprechen der Menschen, beim Befriedigen der Götter, beim Entstehenlassen der Maat, beim Vernichten der Isfet. Er (der König) gibt Gottesopfer den Göttern und Totenopfer des Verklärten. Der Name des Königs ist im Himmel wie (der des) Re.|Der König als Sonnenpriester<ref>Jan Assmann: ''Ma'at. Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten.'' München 1995, S.&nbsp;206.</ref>}}

Die Maat ist jedoch nicht nur ein unveränderlicher Zustand. Durch das menschliche Verhalten können die Waagschalen aus dem Gleichgewicht geraten und Isfet, also Chaos und Vernichtung, kommen über die Erde. Aus diesem Grunde ist es vor allem am wichtigsten, die Maat aufrechtzuerhalten. Die Maat ist kein niedergeschriebener Kodex mit Geboten und Verboten, sondern vielmehr ein Gedankenkonzept. Die Gesetze der Maat haben sich mit der Zeit sicherlich verändert, sind jedoch nur indirekt erhalten. Aus Grabinschriften, die Inhalte des [[w:Ägyptisches Totenbuch|ägyptischen Totenbuches]] enthalten, wird das Verständnis hinsichtlich des Maat-Prinzips aus Sicht der dem König Untergebenen deutlich:

{{Zitat|Ich tat dir die Maat, als ich auf Erden war, weil ich mir bewußt war, daß du von ihr lebst. Ich bin der eine Vortreffliche, der seinem Gotte wohlgefällig ist, ich bin mir bewußt, daß er die Herzen richtet und daß er von der Maat lebt. Ich tat die Maat für den Herrn der beiden Länder des Nachts wie am Tage, denn ich war mir bewußt, daß er von ihr lebt;|Passagen aus Grabinschriften<ref>Jan Assmann: ''Ma'at. Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten.'' München 1995, S.&nbsp;212.</ref>}}

Die Weltordnung der Maat hatte vom [[w:Altes Reich (Ägypten)|Alten Reich]] bis zum Ende der [[w:Zweite Zwischenzeit|Zweiten Zwischenzeit]] als festes Handlungsschema ihre Blütezeit. Mit Beginn des [[w:Neues Reich|Neuen Reiches]] und der Einführung des [[w:Ägyptisches Totenbuch|Totenbuches]] begannen erste Veränderungen der klassischen Sichtweise.<ref>Jan Assmann: ''Ma'at. Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten.'' München 1995, S.&nbsp;10.</ref> Die sich im weiteren Verlauf herausbildenden persönlichen Frömmigkeiten widersprachen vom Grundsatz dem eigentlichen Maat-Prinzip, das statt der individuellen Bedürfnisse auf dem Gleichheitsprinzip aufbaute.

== Das Erhalten der Maat ==
Die Maat musste durch ein kompliziertes Geflecht gepflegt werden: Zum einen hatte der König ([[w:Pharao|Pharao]]) die Aufgabe, durch geheime Rituale und sein Verhalten die Weltordnung aufrechtzuerhalten, zum anderen musste sich auch jeder Ägypter, egal welchen Standes, den Regeln der Maat unterwerfen. Ansonsten brachte er Chaos und Vernichtung, wenn schon nicht über das ganze Land, so doch zumindest über sein eigenes Schicksal.

Diese Verhaltensweisen sind zwar religiös motiviert, doch greifen sie in sämtliche Lebensbereiche ein. Das macht es allerdings schwierig, sie genau zuzuordnen. So bieten beispielsweise die Weisheitslehren, wie die [[w:Lehre des Ptahhotep|Lehre des Ptahhotep]] oder des [[w:Chnumhotep|Chnumhotep]] einen Anhaltspunkt, aber auch Grabtexte, wie das negative Sündenbekenntnis, geben Aufschluss.

== Die Feder des Maat im Totengericht ==
[[Datei: BD Weighing of the Heart.jpg|mini|Totengericht: Feder der Maat auf der rechten Waagschale]]
Der unterirdische Gerichtssaal des [[w:Altägyptisches Totengericht|Totengerichts]], dessen Darstellung sich in den Papyrusrollen so häufig findet, heißt nach ihr ''Maa.tj'' („Halle der beiden Wahrheiten“, d.&nbsp;h. der Wahrheit oder Gerechtigkeit, die selig macht, und derjenigen, die verdammt).

Die Feder der Maat hat besonders für einen Toten große Bedeutung, der sich vor dem Gericht der Götter (dem [[Osiris]] vorsteht) für sein Leben rechtfertigen muss. Bei diesem Totengericht wird das Herz des Verstorbenen gegen die Feder der Maat gewogen, welche Wahrheit und Ordnung symbolisiert. Nur ein Mensch, der vollständig das negative Schuldbekenntnis bestand,<ref group="Anm." name="T" /> konnte in die erleuchteten Orte der [[w:Duat|Duat]] übertreten. Die Bezeichnungen für Verstorbene, „Gerechtfertigter“ oder „wahr an Stimme“ ([[w:Maa-cheru|Maa-cheru]]), zeugen von der Wichtigkeit der Maat.

=== Symbol der Feder aus geistiger Sicht ===
[[Datei:Maat.jpg|mini|Die Feder ist ein Lichtsymbol]]
Die geistigen Forschungen von [[a:Heinz Grill|Heinz Grill]] in der ägyptischen Mythologie richten sich auch zum Symbol der Feder, mit der Maat das Herz der Toten wiegt:
:„Das Symbol der Feder, das im alten Ägypten der Göttin Maat zugeordnet wurde, ist deshalb erwähnenswert, da die Feder mit dem Licht eine außerordentlich nahe Verbindung aufweist und sie deshalb sogar als Maßeinheit für das Totengericht erwählt wurde. Mit der Feder, dem Lichtsymbol, wurde beispielsweise von der Göttin Maat das Herz nach den moralischen Werten gewogen. Nicht ein physisches Gewicht sollte dieses Herz wägen, sondern ein lichtes, leichtes Gewicht, eben die Feder mit ihrem streichelnden und fast schwerelosen Charakter, wurde für den bildlichen Wägevorgang gewählt.

:In alten Zeiten wählte man tatsächlich die einzelnen Symbole nicht durch einen Zufall, sondern man wählte sie mit einer ausgesprochen intuitiven Empfindungsgabe und nach den Vorgaben, die die damaligen Initiierten den Künstlern offenbarten. Die Feder ist feinst ziseliert, sie trägt den Vogel in den Lüften und sie besitzt einen außerordentlich hohen Kieselgehalt, der Ausdruck für die kosmische Beziehung der Feder ist. Das Licht und der Kosmos gehören im alten Ägypten wie eine Einheit zusammen und deshalb ist die Feder dasjenige Wahrheitssymbol, das geeignet ist, den moralischen Wert des Herzens im Totengericht, das heißt im Jenseits, zu bemessen.“<ref>Heinz Grill: ''Die Heilkraft der Seele. Der Lichtäther und der Lichtseelenprozess.'' 3., vollkommen überarbeitete und erweiterte Auflage. Stephan Wunderlich Verlag, 2015, ISBN 978-3-9817200-2-0, S. 78.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Horus]]
* [[Isis]]
* [[Kairos]]
* [[Osiris]]

== Literatur ==
* Jan Assmann: ''Ma'at. Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Ägypten.'' 2. Auflage, Beck, München 1995, ISBN 3-406-39039-0.
* Claas Jouco Bleeker: ''De beteekenis van de egyptische godin Ma-a-t.'' IJdo, Leiden 1929 (zugleich Dissertation, Universität Leiden, 1929).
* Hans Bonnet: ''Maat.'' In: Hans Bonnet: ''Lexikon der ägyptischen Religionsgeschichte.'' 3., unveränderte Auflage, Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6, S. 430–434.
* Wolfgang Helck, Eberhard Otto (Hrsg.): ''Maat.'' In: ''Kleines Lexikon der Ägyptologie.'' 4., überarbeitete Auflage, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0, S. 176 f.
* Gabriele Höber-Kamel (Hrsg.): ''Das Prinzip der Maat'' (= ''Kemet.'' Heft 2/2012). Kemet-Verlag, Berlin 2012, ISSN 0943-5972.
* Miriam Lichtheim: [https://www.zora.uzh.ch/id/eprint/152368/ ''Maat in Egyptian Autobiographies and Related Studies.''] Universitätsverlag Vandenhoeck & Ruprecht, Freiburg (CH) / Göttingen 1992, ISBN 3-7278-0846-2 (englisch).
* Bernadette Menu: ''Maât: L'ordre juste du monde'' Editions Michalon, Paris 2005, ISBN 2-84186-283-6 (französisch).
* Emily Teeter: ''ma’at.'' In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): ''Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt.'' Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0, S. 458–60.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Maat}}
* Joachim Friedrich Quack: [https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/maat ''Maat.''] In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): ''Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex).'' Stuttgart, 2006 ff., abgerufen am 12. April 2025.

== Anmerkungen ==
<references group="Anm.">
<ref name="M">Die Originalhieroglyphe ist im Zeichensatz von MediaWiki nicht darstellbar. Statt des männlichen Gottes [[w:Ptah|Ptah]] ist eine stehende Frauenmumie mit der Maat-Feder auf dem Kopf zu sehen.</ref>
<ref name="T">Im ägyptischen Totenbuch kann unter anderem das „negative Sündenbekenntnis“ nachgelesen werden. Der Tote berichtet dabei den 42 Richtergöttern beim [[w:Totengericht|Totengericht]], welche Freveltaten er „nicht“ begangen hat:<br>
„Nicht hab ich bewirkt das Leiden der Menschen,<br>Noch meinen Verwandten Zwang und Gewalt angetan.<br>Nicht habe ich das Unrecht an die Stelle des Rechtes gesetzt,<br>Noch Verkehrs gepflegt mit dem Bösen.“<br>(Quelle: ''Spruch 125'' in Erik Hornung: ''Das Totenbuch der Ägypter.'' Neuauflage. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürich 1998, ISBN 3-7608-1201-5.)</ref>
</references>

== Einzelnachweise ==
<references />
{{Wikipedia}}
{{Normdaten|TYP=p|GND=118978136|VIAF=22941468}}
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[[Kategorie:Ägyptische Mythologie]]