Buschwindröschen: Unterschied zwischen den Versionen
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:„Die Ordnung der eigenen Seele, die Achtung gegenüber dem Geiste und die daraus folgende reservierte Haltung gegenüber Reichtum, Wohlstand, Bindung, Familie und Liebe zum Materiellen und schließlich die rechte Wahrung der irdischen Stellung des Berufes, des Dienstes und der Gemeinschaftsliebe gestalten sich aus dem wundersamen freien Raum, den das spirituelle Ehrgefühl eröffnet. Das spirituelle Ehrgefühl ist das erste Licht des Geistes und das leuchtende Herz der Persönlichkeit. Es ist noch nicht die Rose, aber es ist ein Röschen, elegant und zart, wie das aufgerichtete Buschwindröschen im Frühjahr. Das Ehrgefühl ist wie eine übergeordnete Sphäre des Äthers, das eine Natürlichkeit in der Welt ermöglicht. Die Entwicklung einer rechten Position mit Erfolgen in der Welt geschieht aus dieser Mitte.“<ref>Heinz Grill: ''Verborgene Konstellationen der Seele. Wie wirken das Ich, der Engel, Erzengel und Archai im Werden der Seele?'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2007, ISBN 978-3-935925-73-0, S. 27.</ref> | :„Die Ordnung der eigenen Seele, die Achtung gegenüber dem Geiste und die daraus folgende reservierte Haltung gegenüber Reichtum, Wohlstand, Bindung, Familie und Liebe zum Materiellen und schließlich die rechte Wahrung der irdischen Stellung des Berufes, des Dienstes und der Gemeinschaftsliebe gestalten sich aus dem wundersamen freien Raum, den das spirituelle Ehrgefühl eröffnet. Das spirituelle Ehrgefühl ist das erste Licht des Geistes und das leuchtende Herz der Persönlichkeit. Es ist noch nicht die Rose, aber es ist ein Röschen, elegant und zart, wie das aufgerichtete Buschwindröschen im Frühjahr. Das Ehrgefühl ist wie eine übergeordnete Sphäre des Äthers, das eine Natürlichkeit in der Welt ermöglicht. Die Entwicklung einer rechten Position mit Erfolgen in der Welt geschieht aus dieser Mitte.“<ref>Heinz Grill: ''Verborgene Konstellationen der Seele. Wie wirken das Ich, der Engel, Erzengel und Archai im Werden der Seele?'' 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2007, ISBN 978-3-935925-73-0, S. 27.</ref> | ||
Version vom 13. April 2025, 13:42 Uhr
Erwähnung in Literatur und Musik (Auswahl)
An Anemonen, die Liebste
Anemone, meine Wonne,
meines Herzen stete Zier,
meine Klarheit, meine Sonne,
kanst du diß denn gläuben dir,
daß, was dir mein Mund verspricht,
meine mein Gemüte nicht?
Nicht so, Liebste. Laß dir sagen,
es ist ein betrogner Wahn,
der dich heißt um etwas klagen,
das dir doch nicht fehlen kan.
Was betrübt dich Zeit und Ort?
Wahre Liebe hält ihr Wort.
Nacht und Tag und alle Blicke,
gehn auf dein Gedächtnüß hin.
Was von Seufzen ich verschicke,
heiß' ich Alles zu dir ziehn.
Und die Tränen meiner Pein
send' ich, Schatz, zu dir allein.
Ach nun, Anemone, gläube,
was du dir selbselbst sagst zu,
der ich eigen bin und bleibe,
Anemone, das bist du.
Anemone, meine Zier,
du nur bist die Liebste mir!
– Paul Fleming (1609–1640)[1]
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Gefunden
Ich ging im Walde
so für mich hin,
und nichts zu suchen,
das war mein Sinn.
Im Schatten sah ich
ein Blümchen stehn,
wie Sterne leuchtend,
wie Äuglein schön.
Ich wollt es brechen,
da sagt' es fein:
Soll ich zum Welken
Gebrochen sein?
Ich grub's mit allen
den Würzlein aus,
zum Garten trug ich's
am hübschen Haus.
Und pflanzt' es wieder
am stillen Ort;
nun zweigt es immer
und blüht so fort.
– Johann Wolfgang von Goethe (1749–1832)[2]
Zu diesem Gedicht von Goethe schuf der Komponist und Musikpädagoge Joseph Gersbach im Jahr 1828 eine Melodie. Im folgenden Video interpretieren die „King's Singers“ ein Arrangement des Volkslieds für Chor von P. Knight:
Blumenmuskel, der der Anemone
Wiesenmorgen nach und nach erschließt,
bis in ihren Schooß das polyphone
Licht der lauten Himmel sich ergießt,
in den stillen Blütenstern gespannter
Muskel des unendlichen Empfangs,
manchmal so von Fülle übermannter,
daß der Ruhewink des Untergangs
kaum vermag die weitzurückgeschnellten
Blatterränder dir zurückzugeben:
du, Entschluß und Kraft von wieviel Welten!
Wir, Gewaltsamen, wir währen länger.
Aber wann, in welchem aller Leben,
sind wir endlich offen und Empfänger?
– Rainer Maria Rilke (1875–1926)[3]
Signatur und geistige Bedeutung
Heinz Grill benennt aus geistiger Forschung die Signatur des Buschwindröschens mit dem spirituellen Ehrgefühl, das in einem entwickelten Herzen gründet:
- „Die Ordnung der eigenen Seele, die Achtung gegenüber dem Geiste und die daraus folgende reservierte Haltung gegenüber Reichtum, Wohlstand, Bindung, Familie und Liebe zum Materiellen und schließlich die rechte Wahrung der irdischen Stellung des Berufes, des Dienstes und der Gemeinschaftsliebe gestalten sich aus dem wundersamen freien Raum, den das spirituelle Ehrgefühl eröffnet. Das spirituelle Ehrgefühl ist das erste Licht des Geistes und das leuchtende Herz der Persönlichkeit. Es ist noch nicht die Rose, aber es ist ein Röschen, elegant und zart, wie das aufgerichtete Buschwindröschen im Frühjahr. Das Ehrgefühl ist wie eine übergeordnete Sphäre des Äthers, das eine Natürlichkeit in der Welt ermöglicht. Die Entwicklung einer rechten Position mit Erfolgen in der Welt geschieht aus dieser Mitte.“[4]
Einzelnachweise
- ↑ Paul Fleming: Deutsche Gedichte. Band 1 und 2. Stuttgart 1865, S. 440–441. (Online in zeno.org)
- ↑ Johann Wolfgang von Goethe: Gefunden. In: projekt-gutenberg.org. Abgerufen am 13. April 2025.
- ↑ Rainer Maria Rilke: Sämtliche Werke. Band 1–6. Band 1. Wiesbaden und Frankfurt a.M. 1955–1966, S. 753–754. (Online in zeno.org)
- ↑ Heinz Grill: Verborgene Konstellationen der Seele. Wie wirken das Ich, der Engel, Erzengel und Archai im Werden der Seele? 2. Auflage. Lammers-Koll-Verlag, 2007, ISBN 978-3-935925-73-0, S. 27.
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