Kulturoase

Schloss Koberwitz, erbaut 1884, Aufnahme von 1910

Die Bezeichnung Kulturoase geht indirekt auf Rudolf Steiner (1861–1925), den Begründer der Anthroposophie, zurück. Als Antwort auf eine Frage während des sogenannten „Landwirtschaftlichen Kurses“, der vom 7. bis 16. Juni 1924 auf Schloss Koberwitz, das etwa fünfzehn Kilometer südlich von Breslau gelegen ist, stattgefunden hat, entwarf er die Vision zukünftiger kulturstiftender „Oasen auf dem Lande“ mit spiritueller Gemeinschafts­bildung.

In den letzten 100 Jahren gab und gibt es zahlreiche Personen, die, basierend auf allen oder auch nur auf einigen Kernpunkten der Ausführungen von Rudolf Steiner, Projekte und Initiativen starteten. Dabei bezeichnen sich diese Initiativen, ob in der Anthroposophie beheimatet oder von einem anderen Hintergrund kommend, nicht unbedingt explizit mit dem Namen „Kulturoase“. Einige Persönlichkeiten setzen sich für Kulturoasen im ausdrücklichen Sinn ein.

Entstehung und Inhalt der Vision

In der gesammelten Ausgabe der Werke von Rudolf Steiner (GA) ist der Begriff Kulturoase nicht aufzufinden. Dies hat den Grund, dass Rudolf Steiner über dieses Thema anlässlich eines Mittagessen gesprochen hat. Da dies außerhalb der offiziellen Vorträge geschah, wurden seine Worte damals nicht mitstenografiert. Es existieren jedoch verschiedene Notizen und Aufzeichnungen von anwesenden Personen, die über den Inhalt der Aussagen von Rudolf Steiner ein einheitliches gesamtes Bild abgeben.

Carl Wilhelm Graf von Keyserlingk

Carl Graf von Keyserlingk, der zusammen mit seiner seiner Frau, Johanna Gräfin von Keyserlingk, Gastgeber für den Landwirtschaftlichen Kurs war, stellte am Pfingstsonntag 1924 Rudolf Steiner zu Tisch die folgende Frage: „Was können Sie voraussehen über die Zukunft von Deutschland?“ Steiner begann seine visionäre Antwort mit der Feststellung, dass Europa auf einem Vulkan sitzen würde, ohne es zu bemerken und er erwähnte einen aufziehenden schrecklichen Weltkrieg und die Zerstörung der mitteleuropäischen Städte. Nach den Aufzeichnungen von Johanna Gräfin von Keyserlingk folgten dann die folgenden Aussagen:

Wilhelm Rath

„Es wird darauf ankommen, Inseln in klösterlicher Abgeschiedenheit auf dem Lande zu schaffen, in denen dann noch kulturelles deutsches Geistesleben gepflegt werden kann. Das Ausland wird dann seine Söhne und Töchter zur Erziehung dorthin schicken.“

„Und man wird weit von einer Insel zur anderen fahren müssen.“

„Diese Stätten liegen wie Oasen in der Wüste.“

Wilhelm Rath (1897–1973), der als Nicht-Landwirt am Kurs in Koberwitz teilnehmen konnte, schrieb den Eindruck nieder, dass die Antwort Rudolf Steiners keine lähmende Wirkung auf die Anwesenden ausgeübt habe, da sich die Worte an den Geistesmut der Menschen gewendet hätten. Weiter notierte er aus der Erinnerung auf:

„So flößte er zugleich Hoffnung ein, wenn er von der Notwendigkeit sprach, stille Zentren eines neuen Geisteslebens in agrarischer Abgeschiedenheit zu begründen, von denen weithin Wirkungen ausstrahlen könnten, wenn dann die westlichen Nationen ihre Söhne und Töchter hierher senden würden.“

Karl Lang (1899–1982) erinnerte sich, dass die Oasen auf dem Lande mit einer Landwirtschaft gekoppelt sein sollten.

Am Nachmittag desselben Tages begab sich Rudolf Steiner nach Breslau, wo um 17 Uhr eine Besprechung mit Landwirten angesetzt war. Augenzeugenberichte aus dieser Besprechung verdeutlichen die spirituelle, ausstrahlende und kulturstiftende Dimension, die Steiner im Zusammenwirken von Menschen sah:

„Rudolf Steiner sprach von Meditationen, die der Bauer für sich und seine Erde praktizieren soll, von Wesenheiten, die sich in die Menschengemeinschaft eines Hofes heruntersenken und auf die Erde, die Pflanzen und im Umkreis des Hofes wirken – und wie es Menschen dann möglich sein würde, über ihre moralischen Willenskräfte das Wetter zu beeinflussen. […] Und es sei nötig, eine ganz neue Wissenschaft zu begründen, die nicht durch sich selbst, sondern durch esoterische Wahrheiten wirksam wird. […] Er sprach über Engelchöre, die sich über Orten bilden, wo man sich in Gemeinschaft vorbereite auf das Hereinfließen erhabener Geistwesen, die sich helfend den Menschen verbinden wollen.“

Kernpunkte dieser Oasen nach Rudolf Steiner

Es lassen sich aus den überlieferten Erinnerungen folgende fünf Kernmerkmale dieser „Oasen“, die die Zukunft benötigen würde, benennen:

1.  Pflege eines spirituellen Geisteslebens 2.  Aufgabe für die Kultur 3.  Gemeinschaftliches Leben 4.  Klosterähnliche Abgeschiedenheit 5.  Auf dem Lande

Umsetzung der Idee

Es gab und gibt bis heute Personen bzw. anthroposophische Projekte, die sich um die Umsetzung seines Anliegens und der am Pfingstsonntag 1924 ausgesprochenen fünf Kernpunkte dieser Oasen der Zukunft bemühten bzw. bemühen. Viele dieser Projekte gebrauchen nicht die äußere Bezeichnung „Kulturoase“, folgen aber im inneren Sinn der Vision von Koberwitz. Für Kulturoasen im ausdrücklichen Sinn setzen sich heute einige Persönlichkeiten ein, z. B. der Anthroposoph Michael Birnthaler.

In den Grundideen der zahlreich gegründeten „Ökodörfer“ und „Gemeinschaften“ lassen sich einige der von Rudolf Steiner genannten fünf Punkte finden. Die Bezeichnung als „Oase“ oder „Kulturoase“ verwenden sie jedoch nicht. Direkt als Kulturoasen bezeichnen sich in der Gegenwart einige Initiativen, die sich um Kulturentwicklung im alternativen Sinn bemühen und z. B. Konzerte, Diskussionen, Themenabende oder politische Arbeit anbieten.

Die nachfolgenden Auflistungen führen in den Unterkapiteln jeweils nur einige wenige Beispiele an und erheben keinen Anspruch auf Vollständigkeit.

Anthroposophische Bemühungen

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  Schloss Koberwitz kann durch den Einsatz von Carl Graf von Keyserlingk als erste Kulturoase bezeichnet werden. Er musste es allerdings 1928 verkaufen, u. a. wegen gescheiterter Versuche, neues Land hinzuzugewinnen.
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  Schloss Hamborn wurde 1931 von Siegfried Pickert gekauft. Zusammen mit Georg Moritz von Sachsen-Altenburg baute er dort ein heilpädagogisches Internat auf.
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  Schloss Bingenheim, 1950 von Gotthard Starke erworben und mit einem Schwerpunkt zur Heilpädagogik ausgebaut. Es entstand eine Schul- und Lebensgemeinschaft sowie zahlreiche Werkstätten, eine Gärtnerei und eine kleine Landwirtschaft.
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  Das Kulturzentrum Järna, Schweden, wurde 1964 von Arne Klingborg, Jörgen Smit und anderen gegründet. Heute arbeiten dort 2.000 Menschen in einer Landwirtschaft, Gärtnerei, Klinik, Rudolf-Steiner-Seminar und einem heilpädagogischen Heim.
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  In Sekem, 1977 von Ibrahim Abouleish in Ägypten gegründet, sind mittlerweile 70 ha Wüste in eine fruchtbare Oase verwandelt. Die während der Koberwitzer Tagung entwickelte biologisch-dynamische Landwirtschaft ist dem Projekt zugrundegelegt.
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  Der Michaelshof Sammatz bei Lüneburg ist 1985 basierend auf dem Impuls von Koberwitz auf den Weg gebracht worden.
  © Foto: GrünesBand Deutschland

Initiativen von Persönlichkeiten der Gegenwart

Michael Birnthaler

Schloss Hohenfels in Baden-Württemberg

https://michael-birnthaler.vision/

Hohenfels hat den Traum, Kulturoasen zu begründen

https://www.schloss-hohenfels.de/ueber-uns/

Uwe Burka

Jeder kann die Zukunft mitgestalten mit Biografie

https://uweburka.eu/#section-book

Rainer Kroll

Geschäftsführender Gesellschafter der wohnprojekt+ beratung und entwicklung GmbH. Initiative europäische Kulturoasen. Kultur-Oasen als Initiativen für ganzheitliche Zukunfts-Orte, entwickelt in dialogischer Projektentwicklung und assoziativer Stadtentwicklung.

Heinz Grill

Sonnenoase im italienischen Trentino

Projekt Sonnenoase

Woher entspringt die Sonnenoase?

https://heinz-grill.de/gemeinschaft-sonne-meditation/

Ökodörfer und Gemeinschaften

Unter der Bezeichnung „Ökodorf“ oder „Gemeinschaft“ wurden sehr viele Initiativen gegründet. Diese bezeichnen sich nicht als Kulturoasen, greifen aber Elemente der Idee von Rudolf Steiner auf und wollen eine idealere, bessere Welt sowie ein menschengerechteres Miteinander fördern und umsetzen. Für gemeinschaftsbildende Maßnahmen wird meist nicht von Rudolf Steiners Ideen ausgegangen, wie er sie in seinen Vorträgen zur Gemeinschaftsbildung geäußert hat, veröffentlicht in der GA 257 unter dem Titel Anthroposophische Gemeinschaftsbildung. Zur Gemeinschaftsbildung wird häufig der sogenannte „WIR-Prozess“ angewendet, eine Methode, die von Scott Peck entwickelt wurde.

Beispiele:

Tempelhof (Kreßberg)

• Schloss Tempelhof, Kreßberg (Bayern)
  

Schloss Tempelhof ist eine seit 2010 bestehende basis­demokratische Gemeinschaft und Ökosiedlung in Kreßberg.

• Sieben Linden, Beetzendorf (Sachsen-Anhalt)
  

Sieben Linden bezeichnet sich als Ökodorf und versteht sich als Modell- und Forschungsprojekt für eine zukunftsorientierte Lebensweise, in der Arbeit und Freizeit, Ökonomie und Ökologie, Individuum und Gemeinschaft, weltoffene und dörfliche Kultur in kleinen Lebenskreisen zu einem Gleichgewicht finden.

• Tamera, Portugal
  

Tamera wurde 1995 gegründet und ist eine Arbeits- und Lebensgemeinschaft im Odemira, Alentejo, Portugal. Das Projekt versteht sich als „Friedensforschungszentrum“ und „Heilungsbiotop“.

Kulturoasen im Sinne alternativer Kulturprojekte

Einige Initiativen der Gegenwart wählten den Namen „Kulturoase“ und bieten Konzerte, Diskussionen, Themenabende, politische Arbeit, Filmvorführungen, Infoläden, Jugendtreffpunkte mit Café, Umsonstläden zur solidarischen Weitergabe von Kleidung u. a.

Beispiele:

art-Kapella auf dem Alten Friedhof Schkeuditz

• art Kapella Schkeuditz
  

Das soziokulturelle Zentrum besteht seit 1995. Insbesondere die Begegnung zwischen Künstlern der bildenden Kunst und von Musikliebhabern finden hier ein Podium.

• Kulturoase im Skulpturengarten, Nürnberg
  

Angeboten werden Konzerte, Diskussionen, Local Live Acts, Themenabende u. a.

• Verein Kulturoase e. V., Frankfurt
  

Diese Kulturoase wurde im Jahr 2016 gegründet und setzt sich für ein friedliches und freies Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher Herkunft ein. Es soll zur gleichberechtigten und selbstbestimmten Teilhabe von Migranten am gesellschaftlichen Leben beizutragen.

• Perma-Kulturoase Sonneberg, Unterrohr (Österreich)
  

Die Perma-Kulturoase bietet Selbstversorgung, Workshops, Alternative Energielösungen, permakulturelle Lebensraumgestaltung, Feiern und Mitmach-Tage an.

Literatur

• Rudolf Steiner: Anthroposophische Gemeinschaftsbildung. GA 257. 4. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989, ISBN 3-7274-2570-9.
• Rudolf Steiner: Geisteswissenschaftliche Grundlagen zum Gedeihen der Landwirtschaft. GA 327. 8. Auflage. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999, ISBN 3-7274-3270-5.
• Adalbert von Keyserlingk: Koberwitz 1924. Die Geburtsstunde einer neuen Landwirtschaft. 1. Edition. BoD – Books on Demand, 2018, ISBN 978-3752862775.

Weblinks

• Wege zum Landwirtschaftlichen Kurs. In: anthroposophie.ch
• Rudolf Steiner und die Gemeinschaft. In: Rudolf Steiner und die Anthroposophie (Playlist auf YouTube). Ausführliche Darstellung der Entstehung, der Hintergründe und des Verlaufs des Landwirtschaftlichen Kurses.

Einzelnachweise

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